作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：苏州是几线城市呢百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(l苏州是几线城市呢ún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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