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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(chá相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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