三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《独肖有哪几个三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)独肖有哪几个国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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