四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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