远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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