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粗犷,粗旷和粗犷区别在哪

粗犷,粗旷和粗犷区别在哪 国家为什么不承认有龙 人类永远无法突破自我矛盾

社会(huì)发(fā)展至今什么都(dōu)是提倡科学(xué)。即(jí)便是一些(xiē)用(yòng)科学也解释不(bù)了的问题。最终也会以造谣等(děng)说法来进行掩盖。这就是如今的社会(huì)。但是(shì)从(cóng)中国古代的历(lì)史发(fā)展(zhǎn)至今。所(suǒ)谓的鬼神论一(yī)直(zhí)都没(méi)有停止过。只(zhǐ)不过都是(shì)私底下的一种(zhǒng)讨(tǎo)论。但真的有人敢说这(zhè)些就(jiù)是(shì)真(zhēn)的不存在的吗?还有中国(guó)人喜(xǐ)欢说的龙的传人。龙(lóng)也被(bèi)誉为(wèi)很神秘神圣(shèng)的(de)一种圣物(wù)。民间(jiān)对于(yú)龙的传说有很多。也有不(bù)少人对于世(shì)界上真的有龙(lóng)存在而(ér)深信不疑。但是国家为什么不(bù)承认有龙呢,人类永远无法突破自我(wǒ)矛(máo)盾。

国家为(wèi)什么不承认有(yǒu)龙(lóng) 人(rén)类永远无法突破自我矛盾

无论是在史书上(shàng)记载。又或者粗犷,粗旷和粗犷区别在哪是在古(gǔ)人的文章和诗句中有不少对龙的描(miáo)述。而且日本的博物馆还存有龙的标本。但(dàn)是国(guó)家(jiā)为什么从来都不承(chéng)认有(yǒu)龙呢。这(zhè)其实是很多(duō)人都好奇的问(wèn)题。很多网(wǎng)友也(yě)发(fā)表了自己的想法(fǎ)和看法。其实归结到(dào)底(dǐ)就两个字“矛盾”。

国家为什么(me)不承认(rèn)有(yǒu)龙 人类永远无法突破自(zì)我(wǒ)矛盾
国家为什(shén)么(me)不承认有龙

国家希望(wàng)自己的民众是聪(cōng)明的。但是过于(yú)聪明又会难(nán)以管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好(hǎo)处。其实从(cóng)古至今(jīn)发生过太多怪气(qì)的(de)事情,比如(rú)说罗布泊青海湖天池等(děng)等一些(xiē)地(dì)方发生的怪(guài)异现象。在专业(yè)人士进(jìn)行研(yán)究(jiū)之后并没(méi)有什么确切(qiè)的答(dá)案。大概(gài)是为(wèi)了稳住民心,所(suǒ)以(yǐ)他们(men)往往会用(yòng)各种科学的解释来搪塞大(dà)众。而事(shì)实真的是(shì)像他(tā)们说的那样(yàng)吗?估(gū)计他们自己对自(zì)己的说法也是(shì)模(mó)棱(léng)两可吧!

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其实说白了科学的尽头(tóu)就是鬼神。但是(shì)人们(men)又总(zǒng)是拿着科学的幌子来说从来(lái)没有鬼神之说(shuō)。即便是现实中有东西可以印(yìn)证(zhèng)。但依然是(shì)会被(bèi)官方以各(gè)种(zhǒng)方(fāng)式来做了(le)合理的解释(shì)。中国人一直说自己是龙的传人。现实中也有出现(xiàn)过(guò)龙的记载。无论是(shì)年代有(yǒu)多(duō)久远,或者(zhě)说龙是生(shēng)活在公元前。又或者说(shuō)龙一直是存(cún)在的(de)。

国家(jiā)为什(shén)么不承认有龙(lóng) 人类永远无法突破自我矛盾

但始终国家是不承(chéng)认(rèn)有(yǒu)龙(lóng)的。可能(néng)这就跟(gēn)佛教(jiào)一样,明(míng)明国(guó)家倡导不要(yào)迷信(xìn)要相信(xìn)科(kē)学。但(dàn)是(shì)却不阻(zǔ)止国家佛教的发(fā)展。反而(ér)用(yòng)信仰自由来解释。这(zhè)就是现实和(hé)内心的一(yī)种矛盾(dùn)竞争。如果从(cóng)国(guó)家层面承认一些东西,那还(hái)有人会努(nǔ)力的(de)发(fā)展科学(xué)吗。那国(guó)家还要进(jìn)步和发展吗?

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