克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明(míng)的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人独处(chù)时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说(shuō)严(yán)格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现。

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