不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之(z环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语hī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

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