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原文
前不见古(gǔ)人,后不见来(lái)者。
念天地之(zhī)悠悠,独(dú)怆然而涕下!
注释幽州(zhōu):古十(shí)二(èr)州之一,现今北京市。
幽州台(tái):即黄(huáng)金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng),是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。
前:过去。
古人:古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。
后:未来。
来者:后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。
念:想(xiǎng)到。
悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕:古(gǔ)时指眼泪。
写作(zuò)背(bèi)景这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年(696年)。
陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。
他直言(yán)敢谏(jiàn),对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng),常(cháng)常提出批评意见,不为(wèi)武则天采纳,并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。
他的政治抱负不能(néng)实现,反而受到打(dǎ)击,这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。
万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。
武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo),陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋,随军(jūn)出征。
武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率,少(shǎo)谋(móu)略。
次年兵(bīng)败(bài),情况紧急(jí),陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌,武不允。
随(suí)后(hòu),陈子昂(áng)又向武进言,不(bù)听,反把他降为军曹(cáo)。
诗(shī)人接(jiē)连受到挫折,眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影,因(yīn)此登上蓟(jì)北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。
作者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四(sì)川)人。
唐代文学家、诗人,初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。
因曾任右拾遗,后(hòu)世称陈拾遗(yí)。
与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。
陈子昂青少年时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明元(yuán)年(nián)(684年)举进士,以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视,授麟台(tái)正字。
后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。
曾两度(dù)从军边(biān)塞,对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。
圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死。
陈子昂居丧期间,权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终冤死狱中。
陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲(jìn)有(yǒu)力。
其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。
1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。
念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么
念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。
登(dēng)幽州台歌(gē)
唐(táng)代:陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天(tiān)地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!
译(yì)文
往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君,向后(hòu)不见后世求才的明君。
想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。
注释(shì)
幽(yōu)州:古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一,现今(jīn)北京市。
幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng),是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。
前伏没高:过去。
古人(rén):古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。
后:未来。
来(lái)者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主。
念(niàn):想到。
悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。
怆(chuàng)(chu自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思àng)然(rán):悲伤(shāng)凄恻的样子。
涕(tì):古时指眼(yǎn)泪。
赏析
诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能,他言敢谏,但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳,屡受击(jī),心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。
诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。
语言奔放,富(fù)有感染(rǎn)力。
“前不见古人,后不见(jiàn)来者。自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思p>
”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。
诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái),放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河,不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。
天地悠(yōu)悠(yōu),人生匆(cōng)匆,短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì),转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。
这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想,也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。
自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén),使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度,所以他(tā)才“怆然涕下”。
也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层,蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì),所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。
诗(shī)人(rén)俯仰古今,深感(gǎn)人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。
细细读来(lái),悲壮苍凉之气油然(rán)而生,而长短不齐(qí)的句法,抑扬变化的音(yīn)节(jié),更增添了(le)艺术感染力(lì)。
。
这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的(de)感慨,却成(chéng)为(wèi)千古名篇。
诗篇风(fēng)格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作,对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。
在艺(yì)术上(shàng),其意境雄浑,视(shì)野开阔,使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗(shī)语言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句(jù),却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。
诗的前三句粗笔勾勒(lēi),以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。
第(dì)四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng),画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng),光彩照人。
从结构脉络上说,前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn),写出(chū)时(shí)间的绵长;第三句(jù)登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。
这样前后相互映(yìng)照(zhào),格外动人(rén)。
在用辞造语方面(miàn),此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。
《远游》有云:“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤。
往者余(yú)弗及兮,来者(zhě)吾不闻。
”此诗语句(jù)即从此化出(chū),然而意境却(què)更苍茫遒劲。
陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de),但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi),带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。
表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù),和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。
这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了