什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关(g俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少uān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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