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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jikj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心巷比比皆是。

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