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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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