草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)全诗以及草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折的(de)意思，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须(xū)美人(rén)折原文等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰本分，并非(fēi)是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(x七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰īn)此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自(zì)己的(de)才华抱(bào)负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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