抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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