徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件十二生肖中张牙舞爪是哪些动物事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些十二生肖中张牙舞爪是哪些动物匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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