胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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