题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

　　关于题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的(de)哲理是什么，题西林壁的(de)意思和哲理，题西林壁所蕴(yùn)含的哲理是什么(me)，题西(xī)林壁的古(gǔ)诗含义等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别