子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关于(yú)子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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