登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑p>

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

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