手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首诗，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光(guāng)，李白诗(shī)词将进(jìn)酒(jiǔ)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山(shān)顶的(de)寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了(le)李白夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的技(jì)法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗dàn)没(méi)有“高处(chù)不(bù)胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高也(yě)就不言(yán)自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前，给人(rén)身临其境的(de)感(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律(lǜ)富(fù)于变化而(ér)又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为(wèi)是李白(bái)的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺(sì)。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世，如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可(kě)以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李(lǐ)白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的(de)人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬(shì)灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净化(huà)为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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