悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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