子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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