三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版不拘于时句式类型，不拘于时句式还原本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千不拘于时句式类型，不拘于时句式还原年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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