什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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