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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的(de)样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五(wǔ)年）什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式(shì)确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。