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80寸电视尺寸长宽多少 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题西林壁古诗的诗意哲理,题(tí)西林壁的意思和哲理

  《题西林(lín)壁》是一首诗80寸电视尺寸长宽多少中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)。

  这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质,就(jiù)要从各个角度去观察,既要客观,又要全(quán)面(miàn)。

《题西林壁》古诗原文(wén)

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼

  横(héng)看成岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各(gè)不同。

  不识(shí)庐山真面目,只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

《题西林壁》注释及(jí)翻译(yì)

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

  西(xī)林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

  题:书写,题(tí)写。

  横看:从(cóng)正面看。

  庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向,横看就是(shì)从东面西面看。

  侧(cè):侧面。

  各不同(tóng):各不相同。

  不识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目(mù):指庐山真(zhēn)实(shí)的景色,形状。

  缘:因为;

  由(yóu)于。

  此山:这座山(shān),指庐(lú)山。

  西林:西林寺,在现在江西省的庐山上(shàng)。

  这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿(wān)蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

  之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目,只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首诗启示我们,现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷繁复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

  如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析,就容易因为主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑(huò),难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事物。

《题西林壁》赏析

  这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗,写(xiě)得既有情(qíng)趣,又(yòu)有理趣。

  元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史,他特地过江登临庐山,游山十余日(rì),并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

  诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发,勾画出庐山的千姿(zī)百态,秀美(měi)迷(mí)人。

  但是,这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗,作者在措写景物中,用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

  前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰,远近(jìn)高(gāo)低各不同”,虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画,没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘,但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察(chá)中,从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中,写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采,神奇(qí)莫测。

  后两句“不识庐(lú)山真面目,只缘身在此(cǐ)山中”,写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

  苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来,从而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物,既深入(rù)它的内部细察精神实质,又(yòu)站到事物之上(shàng),总观它(tā)的全貌,才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

  清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其(qí)内(nèi),又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

  入乎其内,故能写(xiě)之,出乎其外,故能观(guān)之(zhī)。

  ”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

   《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

  这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

  前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏(sū)轼

   横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同(tóng)。

   不识庐山(shān)真面目(mù),只缘(yuán)身在(zài)此山中。

   译烂(làn)敬(jìng)稿文

   从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立,从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

   之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目,是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

   创作背景

   苏轼于公(gōng)元1084年(神宗(zōng)元丰七(qī)年)五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使,赴(fù)汝州时经过九江,与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

  瑰丽的山水触发逸兴壮思,于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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