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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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