不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动句的。
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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能(néng)行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩(hái)子蟠,年龄十七(qī),喜欢古文(wén),六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的(de)时俗限制。
出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译(yì):李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘束(shù),来向(xiàng)我学习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘(jū)于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者必(bì)有师。
师(shī)者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。
人非生(shēng)而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所存也。
word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅x;'>word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅> 嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人(rén),其(qí)出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今之众人(rén),其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻学(xué)于师。
是故圣(shèng)益圣(shèng),愚(yú)益愚(yú)。
圣人之所以为(wèi)圣(shèng),愚(yú)人之所以为愚(yú),其(qí)皆出于此乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之(zhī);于其身也,则耻师(shī)焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。
句(jù)读(dú)之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也(yě)。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫(fū)之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道(dào)相似(shì)也。
位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反(fǎn)不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了