劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(ér)对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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