君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别荀子.劝学》，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别意思是：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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