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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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