日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(z600毫升等于多少斤水，800ml是多少水hōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料(liào)，和(hé)先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽600毫升等于多少斤水，800ml是多少水种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常(cháng)见的主力(lì)作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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