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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思(sī)？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他(tā)们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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