人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽     睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面                          

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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