四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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