敬(jìng)告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万(李宇春的现任丈夫是谁wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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