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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)”的(de)意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之(zhī)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类端(duān)也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

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　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记(jì)录(lù)了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书(shū)”。