不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chu天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝án)文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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