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  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美(měi)人折”的意思是:草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗(shī),名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨,表现了作(zuò)者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守,是其(qí)五言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

  美(měi)人并不(bù)是(shì)指美丽的女人,而(ér)是指美好的人,是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求,可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以(yǐ)为美人,品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的,而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖(qī)的(de)美人既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质,并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo),努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借(jiè)这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美(měi)人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机,自(zì)然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操;以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质(zhì),来比喻自燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗eight: 24px;'>燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗己(jǐ)的(de)志洁(jié)行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发,也给季节(jié)带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季(jì)节。

  这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想,说(shuō)明了时(shí)势造(zào)英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想,流露(lù)了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇·其一

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