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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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