盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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