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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停>

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[l年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停iàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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