木(mù)铎(duó)金声是什(shén)么意(yì)思(sī)在论语中，木铎金声的意思是“木铎金声”意思是古代(dài)的乐器或乐器发出的(de)声音，“铎”大约起(qǐ)源(yuán)于夏商，是一种以(yǐ)金属(shǔ)为框的响器(qì)的。

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木铎(duó)金声是什么意思在论语中，木铎金(jīn)声的意思

　　“木铎金声”意思是古(gǔ)代(dài)的乐器或乐器发出的声(shēng)音，“铎”大(dà)约起源于(yú)夏商，是一种以金属(shǔ)为框的响器(qì)。

　　以木(mù)为舌(shé)者称为(wèi)木铎，以金为舌(shé)者则称金铎(duó)；

　　木铎为文，用以宣政布政；

　　金铎(duó)为武，用以(yǐ)指挥军队。

　　孔子以木铎自况，说自己(jǐ)是上天派来教化民(mín)众(zhòng)的。

　　因为(wèi)孔子长年从事教(jiào)育，此后(hòu)“木铎”就成了(le)教(jiào)师的别名，木铎的木舌(shé)就可被比作(zuò)教师的(de)“教化之舌”。

　　木铎(duó)是一种铜(tóng)质的铃铛(dāng)，它的(de)舌头(tóu)是木头(tóu)制的(de)，而不是象(xiàng)现在的铃铛是金属的。

　　木铎不是(shì)梆子，而是一种规格较(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗jiào)大的铃铛 。

　　古代(dài)用于需要宣教政(zhèng)令的时候。

　　官府有了新的政令，先派(pài)人(rén)摇铃(líng)四方巡走，以引起大家注(zhù)意，然后召集(jí)起来宣示政令。

　　后来铃舌有金属的，叫金铎。

　　再后(hòu)来，又(yòu)把木铎比喻为宣扬某种学说(shuō)、思想观念或政教的人。

木铎金声什么(me)意思

　　木铎”和“金声”，都是(shì)古代的乐器或乐(lè)器发出的(de)声(shēng)音。

　　这“木铎金声”是什(shén)么意思呢？

　　 《论语·八佾(yì)第三》说：“天下之(zhī)无道也久矣(yǐ)，天将(jiāng)以(yǐ)夫子为木(mù)铎”。

　　 据文(wén)献(xià上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗n)说，“铎”大约雀竖起(qǐ)源于夏商，是一种(zhǒng)以(yǐ)金属为(wèi)框的响器(qì)。

　　以木为舌者(zhě)称(chēng)为木铎，以金为舌(shé)者(zhě)则称金铎；木铎顷(qǐng)庆大为文(wén)，用以宣(xuān)政布政(zhèng)；金(jīn)铎为武(wǔ)，用(yòng)以指(zhǐ)挥军队(duì)。

　　孔子(zi)以木铎自况，说自(zì)己是(shì)上天派来教化民众的(de)。

　　因(yīn)为孔子长年(nián)从事教育，此后(hòu)“木(mù)铎”就成了(le)教师的别名(míng)，木(mù)铎(duó)的木舌就可被比(bǐ)作(zuò)教师的(de)“教化之舌”。

　　 所以北师大便(biàn)以“木铎”作(zuò)为校徽标志物(wù)，而一所大学以匡(kuāng)天下(xià)的(de)象(xiàng)征(zhēng)物(wù)———“木铎”为自差迹己的标志，也足见其雄心(xīn)。

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