非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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