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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植(z殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地hí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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