成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是(shì)什(shén)么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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