十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月00后初中学历很丢人吗(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓(w00后初中学历很丢人吗èi),似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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