转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶一本书多重，一本书多重有一斤吗玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千一本书多重，一本书多重有一斤吗年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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