人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhò小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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