不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是什么等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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