一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是什么(me)诗(shī)是(shì)“一山放过一山拦”正确的句子是“一山放出(chū)一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢(huān)的。

　　关于一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗以及一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)拼音，一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗(lǎng)读，一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗书法等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发现走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地(dì)发现和(hé)领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗(sú)生动而又富于理趣(qù)的语言(yán)表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难(nán)”，这是一个(gè)富(fù)于包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的(de)整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山(shān)艰(jiān)难，人(rén)们(men)便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人(rén)，耐(nài)人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句(jù)承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把(bǎ)山变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布置了(le)一个(gè)迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什(shén)么(me)事，都要对(duì)前进道路(lù)上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计(jì)，不(bù)要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月，杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时(shí)，子规得得(dé)向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人(rén)时年六(liù)十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉新县，历太常(cháng)博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下(不尽人意是什么意思xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨(yáng)万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包不尽人意是什么意思(bāo)围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了(le)一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)不尽人意是什么意思子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 不尽人意是什么意思